世间万物皆有其理，有其理必有其事。故经云理事不二！世有绘画其事，亦必有绘画其理，循其理而附衍之曰论。故有所谓画事之理论者也。

查诸古今，擅画论者亦多矣，皆唐突笔墨，指斥古今，或倡“六法”，或设“四品”，至若一点一拂，一木一石，莫不条分缕析，指陈明白。中国画坛上下数千年，画事、画理如鸟之双翼，遂能博浪凌云，逍遥宇内，恢弘其道矣！士人得之几案之间，研丹施墨，或写古今圣贤，“吾日三省我身”；或状螓首蛾眉，“巧笑倩兮，美目盼兮”，以示天下之正色；或传花鸟之神，洒然春风腕下，鹤鸣于九皋，作丁令威千古之叹 ；或幻化万重云山，咫尺千里，拟费长房缩地之功。舍却皂囊白简，乃至山林游癖，泉石膏肓。逍遥尺槠之间，神驰广莫之野，何其乐哉！

呜呼！以此观之，绘画理论之功，亦莫大焉！

余少时从师学画，及执教鞭，从事中国绘画教学及创作数十年矣！因绘画创作故，不得不思其理；因绘画教学故，又不得不思其理而附衍以论之。然余实不喜理论亦不擅理论者也。岁月飘忽，朱颜不再，曾几何时，鸡皮鹤发，年近古稀，查诸案笥，亦有所谓论画之文若干篇，今议结集，因余不善为论，故不敢曰画论，而曰画谭。随便谈谈而已。亦见智见仁之意也。

是为之记。

陈玉圃于三亚寓所

 2013.11.12