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十月霜风利如刀，
名园无复带露桃。
巨虬拔地凌空起，
一笑枝头映日高。
君子之风冷且清，
林泉白屋东篱东。
上苑不图争富贵，
一簾明月自天成。
漫天云树掩流泉，
雨涤千山秀可餐。
羽客何来碧溪钓，
十分景色近仙苑。
不必九万里，
乐极一百尺。
北海等潦潢，
大道在屎溺。
何故隐溪山，
补天愧无才。
浪迹江湖上，
鸥鸟莫相猜。
2020年12月18日至24日，深圳岱岳文化产业有限公司在深圳百年红木有限公司举办了全国著名书画家陈玉圃先生书画作品展，在18日的开幕式上，近百名来自深圳各行各业的书画爱好者
2016年5月12日下午由山东省文物保护与收藏协会、山东天承艺术中心、山东天承拍卖有限公司、山东省博物馆、山东省文物总店共同主办...
中国古代文人以诗书入画，于山水、花鸟等自然物象中寄兴托志、抒情达意，自王维，经苏轼、赵孟頫、董其昌诸先贤，成文人画一脉，传至当代，不断开创写意新境。文人画讲究笔墨情趣和诗书画印综合修养的传统、画格简淡的境界追求，以及崇尚和谐仁爱的审美理想，在当下依然具有积极的现实意义。
我们很幸运地生存在国家安定、和平、温饱的当世。然而，我们随便打开电视便会看到我们周边的世界并不安宁，列强的环伺挑衅、世界各民族的冲突与恐怖主义、战争乃至核武器危机的存在，更可怕的是当今世界流行的强权文化奉行 “适者生存，弱肉强食”的动物丛林理论、消费刺激生产的理论乃至性心理、性解放等诸多疯狂张扬物欲的理论。
庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成法而不说。圣人者原天地之美，达万物之理，是以圣人无为，至人无作。”道家尚“无为”说，“道常无为而无不为”，历代道家圣贤一切表述莫不围绕“无为”二字展开。主张“无为”即遵循自然之道，与大自然和谐相处。
唐朝大诗人画家王维曾说：“画道之中水墨最上……”，我们姑且设定“画道说”始于王维。什么是“画道”呢？“画道”是历代画家把老子《道德经》中所说的“道”的概念引申到了绘画范畴。“画道”是绘画创作必行之道路，或者说是绘画之规律性认识。我们不妨说：“画道者，绘画之不可须臾离者也，可离即非画道”。
“道”很难用语言名相来界说，所以《道德经》第一章便说：“道可道，非常道，名可名，非常名”。 释迦摩尼佛说法（即“道”）四十九年，却说未尝说一个字，一再表示法（即“道”）不可说。虽然不可说，老子还是留下了《道德经》五千言，释迦摩尼佛还是说法四十九年，孔子、孟子、庄子等历代圣贤都在横说竖说这个“道”字。其实他们的说法都是方便说、应机说，皆假立名相，权作指月之指而已。
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